Bekanntschaft mit jüdischen frauen

27.10.2019 Аверьян DEFAULT 0 comments

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Schon früh hatten sich die Maskilim dem Projekt einer Verbesserung der Mädchenerziehung zumal auf religiösem Gebiet zugewandt. Nicht allein der männliche, sondern auch der weibliche Theil unsres Volks würde Theil daran nehmen, und beyder Kopf und Herz dadurch gebildet werden.

Bekanntlich erhält diese zweyte Hälfte des menschlichen Geschlechts bey uns gegenwärtig, im eigentlichen Verstande, gar keine Schul- oder religiöse Erziehung; sie hat nichts als das Bekanntschaft mit jüdischen frauen und Beyspiel ihrer Verwandten vor sich, denen sie in Absicht gewisser Cärimonialgesetze blindlings folgt.

Dort hätten die Frauen weder staatliche noch bürgerliche positive Pflichten innegehabt, sondern alles sei "den Schultern des Mannes aufgebürdet" gewesen, weshalb "auch ihre religiöse und politische Erziehung keiner besondern Vorsorge" bedurft habe. Den MOSaischen Gesetzen zufolge sei "das Frauenzimmer nicht allein in Absicht der Eigenthumsrechte sehr zurückgesetzt, und ganz nach orientalischer Sitte behandelt" worden.

Die relative Bevorzugung der Bibel gegenüber frauen Talmud als Grundlage der neuen moralisch-religiösen Unterweisung führte in den beiden Jahrzehnten um zur Verstärkung des Gegensatzes zwischen Maskilim und traditionellen Intellektuellen; es ging dabei nicht nur um den neuen Inhalt der Erziehung, sondern gerade auch um die Frage, wem das Erziehungsgeschäft künftig obliegen sollte, bekanntschaft mit jüdischen frauen.

Ende des Der erneuerte Rekurs auf die Bibel war ein früher Ausdruck jener bis ins Ab dem ersten Jahrzehnt des Jahrhunderts rückte die schulisch institutionalisierte Mädchenerziehung ins Zentrum der Überlegungen hinsichtlich der wirksamsten Mittel einer moralischen Erneuerung.

Sie gaben ihm die Gelegenheit, seine Ansichten über den jetzigen miserablen Zustand weiblicher Religionskenntnis darzulegen und dem Bilder beispielhafter Glaubensfestigkeit aus der biblischen Geschichte entgegenzuhalten.

Zur innerjüdischen Konfliktlinie der Maskilim gegen die Traditionalisten kam die Auseinandersetzung mit den antijüdischen Tendenzen mancher nichtjüdischen Aufklärer hinzu, denn zumindest diesen gegenüber war auf dem Talmud als Quelle des Judentums sehr wohl zu single party heute nürnberg. Und noch eine dritte Konfliktlinie kam ins Spiel; sie zeigte sich in dem sich allmählich entwickelnden Einverständnis von Intellektuellen jüdischer und christlicher Religionszugehörigkeit im Hinblick auf die bürgerliche Frauenrolle.

In der Gegenwart scheint es zwischen Feministinnen und Verfechtern der Tradition wieder bekanntschaft mit jüdischen frauen denselben Streitpunkt bekanntschaft mit jüdischen frauen gehen, nämlich um die Stellung der Frau in der Halachadem mündlich und schriftlich überlieferten System gesetzlicher Gebote und Verbote, die Lebensinhalt und Lebensführung betreffen.

FRäNKEL: Die Talmudisten befreiten das weibliche Geschlecht aus Achtung vor demselben und seinen Verdiensten um die Häuslichkeit von fast allen Zeremonialgesetzen, die zeitlich fixiert sind 30 mit jüdischen, und wenn Frauen solche Gesetze doch erfüllen, so ist dies nichts anderes als ein Nachahmen männlicher religiöser Konvenienzen, deren Sinn ihnen gänzlich bekanntschaft mit bleibt.

Was aber sei Ursache, was Wirkung: Sind Frauen von den meisten zeitlich fixierten Geboten entbunden, weil sie sich um die täglich anfallenden materiellen Aufgaben kümmern, oder sind sie für das körperliche Wohlergehen der übrigen Familienmitglieder verantwortlich, weil sie von den geistigen Dimensionen des Judentums von vornherein ausgeschlossen sind?

Solche Formulierungen jedoch waren schon manchem Zeitgenossen zu drastisch. Und Bildung bedeutete hier vor allem Bildung des religiösen Gefühls, "wenn man in der Folge das Verderben künftiger Generationen nicht will" Dieser Beruf legt die heilige Pflicht auf, die Kinder zu wahrhaft glücklichen, nicht von Capitalien und Grundstücken abhängenden Menschen zu erziehen, und wenn sie entweder selbst nicht dazu geschickt sind, oder Lage, Verhältnisse sie daran hindern, für deren Erziehung und Bildung auf die ihnen sich eröffnenden Wege frühe und unermüdete Sorge zu tragen.

Ebenso wurden die vielfach geforderten neuen Lehrbücher der Religion und Moral für die jüdische Jugend in Angriff genommen, wenn auch mit unterschiedlich gewichtigem Resultat z. Ausgerechnet in Private sex treffen in bremen bilder aber wollte die Errichtung des neuen Schulwesens offenbar nicht so schnell vorangehen, wie man nunmehr von jüdischen frauen Seiten wünschte.

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Hier einen Vater, der bei seinem alten Polen fest stehen bleibt, dort einen, der es mit der alten und neuen Zeit nicht verderben möchte, wieder einen andern, der einen Naturmenschen aus seinem Sohne bilden will; im Ganzen aber keine allgemeine Anstalt, die den Unterricht der Kinder leiten könnte" FRäNKELf. Jahrhunderts hingearbeitet hatte:. Nur wenige brachten dem Angebot einer interkulturellen deutschen Nation, das zumal von jüdischer Seite unterbreitet worden war, positiven Widerhall entgegen.

Jahrhunderts erheblich verstärkten, ist bekannt. War anfänglich von Aufklärern jüdischer und christlicher Provenienz daran gedacht worden, für den Unterricht der Kinder unter dem Dach eines gemeinsamen Schulwesens Sorge zu tragen, so wurden die in der schulischen Praxis vorhandenen Ansätze dazu bald von einer Administration unterbunden, in der parallel zu einem sich verengenden Verständnis von Nationalität ein vereinseitigtes Verständnis des Christentums vorzuherrschen begann.

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